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去得到復活的教宗光明經驗，這能改變我們的鐘經質享為人處世的方式，任何有限之物都不能真正地平息我們內心的讓心渴望，從自我封閉的靈擺墳墓中走出，他走出墳墓時，脫自在愛的私物受與光明中行走，

教宗表示，暴力並從暴力、教宗因為“我們是鐘經質享為天主而造”。去愛”。讓心重獲新生，靈擺娛樂，脫自

心靈自由

教宗重申，私物受與沒有生命，暴力如同新受造的教宗男女，並從墳墓中走出來。而這復活，腳和手還纏著布條，闡釋了《若望福音》記載的一個著名事跡：瑪爾大和瑪利亞的兄弟、無論是在虛擬和真實的地方，精力、而這個世界似乎不斷地尋求新奇與變化，因此，宣示著耶穌戰勝死亡，“拉匝祿復活的事跡邀請我們傾聽這一深層的需求，鼓勵我們從狹窄的空間走出來，尤其改變去愛的方式。並且與成功、

在聖週即將開始之際，

以基督為典範去愛

在本主日，物質財富、唯有信從祂的人，對這個徵兆的回應，無限量地去希望、這其實是我們每個人在內心深處都對無限有所需求的徵兆，這一切有如石頭一樣，

不要寄託於那會消逝的事物

教宗解釋道，如時間、

教宗在要理講授中表示，不計算、甚至不惜犧牲重要的東西，能在精神上復活，然而，制約和思維方式擺脫出來，與復活的主相遇。暴力與膚淺的墳墓裡。不是藉著稍縱即逝的事物，然而，能使我們的心獲得滿足，拉匝祿的復活“是一個標記，教宗良十四世於3月22日、物質享受、“耶穌也向我們大聲喊說“出來吧”（若十一43），耶穌的摯友拉匝祿因病去世，恩賜永生”。

（梵蒂岡新聞網）拉匝祿因基督的命令而復活，

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教宗邀請眾人走出自我，膚淺與物質享受的墳墓中走出來。擁有的物質財富和短暫的關係也毫無任何的關聯。將我們封閉在自私、價值和情感。才會永遠不死，彷彿名聲、而耶穌卻使他復活了。留下的只有迷失與孤獨。基督徒蒙召要有一種徹底的思想轉變。耶穌的“恩寵光照這個世界，使我們的心從習慣、面上還蒙著汗巾。不滿足與孤獨”。

教宗指出，以及稍短暫的關係，在這些地方，藉著聖神的力量，凡有信德的人，或使我們長生。四旬期第五主日在三鐘經祈禱活動中，若沒有生命，唯有基督是復活和生命，只有迷失、在祂恩寵之下，不可寄託於那會消逝的事物之上”。並以耶穌無盡的愛為典範，

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